رصد | شيخ يقرأ القرآن من احد مصاحف رابعة العدوية المحترقة

مشاركة نقلتها بعد ثورة يناير الله يرحمها

مشاركة نقلتها بعد ثورة يناير الله يرحمها

دور الاخوان قبل واثناء وبعد الثورة ( أنشروها ردا على المدعين )

4 June 2011 at 03:28

دور الاخوان قبل واثناء وبعد الثورة ( أنشروها ردا على المدعين )

منقول

أولا :قبل الثورة

تم استدعاء اعضاء المكاتب الادارية على مستوى المحافظات من قِبل أمن الدولة المنحل ,, وهددوهم إن شاركوا في مظاهرات 25 يناير فستكون العواقب وخيمة على الجماعة ,, وكان الرد من أعضاء المكاتب الادارية "اننا نحن الاخوان جزء لا يتجزأ من نسيج هذا الوطن وسنشارك بقوة مع ابنائنا في االمظاهرات" الاخوان أعلنوا قبل الثورة مشاركتهم قادة وشباباً ,,

د.محمد البلتاجى القيادى في جماعة الاخوان المسلمين أعلن يوم 22 يناير في تسجيل صوتى مرفوع على اليوتيوب مشاركة الاخوان في مظاهرات 25 يناير

http://www.youtube.com/watch?v=9-ug9HhRGQY

و بما ان د.البلتاجى ليس أحد المتحدثين الرسميين للجماعة فقد أعلن د.عصام العريان "المتحدث الرسمى باسم الجماعة" يوم 23 يناير مشاركة جماعة الاخوان المسلمين في وقفات ومظاهرات 25 يناير وذلك في فيديو لإخوان تيوب ومرفوع على اليوتيوب أيضا

http://www.youtube.com/watch?v=Avh_th-Rtds

يوم 25 يناير:

شارك شباب الاخوان في المظاهرات في كل محافظات مصر شارك 160 من رموز الإخوان بالقاهرة في الوقفة التى بدأت أمام دار القضاء العالى قبل الانطلاق للميدان ,, وكان هناك تواجد أمنى كثيف لعساكر الأمن المركزى ,,

وصورة الأستاذ محمد عبد القدوس الصحفي والقيادى الاخوانى كانت منتشرة على كل الصفحات وقتها ,, حيث يتم سحله على ايدى عساكر الامن والمخبرين ,, أمام دار القضاء ,,

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=78482&SecID=230

اعتقل حوالى 149 من شباب الاخوان ضمن الاعتقالات التى شنها الامن المركزى على الشباب المتظاهرين

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=78483&SecID=211

وهذا خبر عمن اعتقل واصيب من ابناء الشرقية

http://www.sharkiaonline.com/Article.asp?ArtID=14653&Sec=1&Sub=5

طب ايه رأيكم ناخد جولة في الصحافة المصرية يوم 26 يناير كتبت ايه ,, أظن معظم الصحف دى مبتصدق تمسك اى غلطة على الاخوان وتعمل focus عليها,, يعنى لو الاخوان مشاركوش كانت فضحتهم ,,

جولة في الجرائد المصرية يوم 26 يناير

جريدة الشروق:

الإخوان: مستمرون مع القوى السياسية مهما تكن التضحيات

http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=383848

اليوم السابع :

الاخوان ينتقدون غياب البرادعى

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=343786&SecID=12

"واضح ان الاخوان كانوا قاعدين في بيتهم يوم 25 وبيلقحوا اتهامات للبرادعى" .. عجبي !!

المصري اليوم :

واختار الداعون إليه يوم «٢٥ يناير» المواكب لاحتفالات عيد الشرطة، للتعبير عن غضبهم من سوء الأوضاع الاقتصادية والسياسية فى مصر، واستجاب للدعوة جماعة الإخوان وحركات «كفاية» و«شباب ٦ أبريل» و«الاشتراكيين الثوريين» وعدد من الأحزاب

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=286068

في حين رفعت السعيد، رئيس حزب التجمع أعلن إن موقف الحزب هو عدم المشاركة فى هذا اليوم. وقال سيد عبدالعال، أمين عام حزب التجمع، إن الحزب غير مشارك ,, غريبة محدش يعنى بيجيب سيرة حزب التجمع ورفعت السعيد كل شوية _عذرا يعنى_ قارفنا بتصريحاته وبيتكلم بعين قوية وكأنه كان مشارك في الثورة ,,

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=286069

لكن الحدق يفهم ,, انها حرب اعلامية قذرة على الاسلام وكل ما يمت للهوية الاسلامية بصلة سواء كانت متمثلة في الاخوان او اى تيار اسلامى اخر ,,

يوم 27 يناير :

تم الرد على مشاركة الاخوان باعتقال نصف مكتب الارشاد و 34 من قيادات الاخوان اثر مشاركة الاخوان في المظاهرات منهم د.محمد مرسي و د.محمود عزت و د.عصام العريان

ولم يخرجوا الا يوم 31 يناير يوم الاثنين بعد حادثة فتح السجون وخروج البلطجية والمجرمين ويومها اتصل الدكتور محمد مرسي على الجزيرة وقال لها :"نحن لم نهرب ,, اللى عاوز يعتقلنا احنا مكاننا معروف ,, على الرغم من اننا تم اعتقالنا بدون اى وجه حق ,, لكن أماكننا معروفة لو حد عاوز يعتقلنا ييجى ياخدنا "

وعلى الرغم من ان الاخوان انكروا ذاتهم كاخوان وشاركوا فقط كمصريين ,, وبسبب اخلاصهم وعدم طلبهم للشهرة نجد بعد تنحى مبارك شهادات من كتاب يساريين وشيوخ سلف ورجل اعمال قبطى ورجل من رجال النظام ,, يشهدون لدور الاخوان في هذه الثورة المباركة ,,

بلال فضل ,, ومصطفي الفقي ,,و نجيب سويرس ,, والشيخ أحمد النقيب

شهدوا ان من تصدى للبلطجية يوم موقعة الجمل هم شباب الاخوان اليوم الذى كادت ان تجهض فيه الثورة خاصة بعد الخطاب العاطفي لمبارك وانسحاب عدد من شباب الميدان بعد هذا الخطاب

لولا الله ثم الاخوان لتم اجهاض هذه الثورة

يوم موقعة الجمل د.محمد البلتاجى القيادى الاخوانى طلب المدد والعون .. J وبتليفون واحد أحضر الى الميدان عشرة الاف شاب ورجل غيرت الاوضاع تماما

الاخوان كانوا هم من يقومون بحماية مداخل الميدان

تنظيم الميدان ونصب شاشات العرض الكبيرة شارك الاخوان في انجاحه بشكل كبير

http://www.youtube.com/watch?v=fjkXVyWZfbA

نماذج من مشاركات الاخوان في الثورة :

* الدكتور محمد البلتاجى أستاذ الانف والاذن بطب الأزهر والقيادى بجماعة الاخوان المسلمين
* الاخ أسامة المهدى من أخوة شبرا

"الاخ هو اللى لابس تيشرت احمر"

http://www.youtube.com/watch?v=VbL2xE9y2W8

و دى من زاوية قريبة وتم نقله للمستشفي وكان كل من يُنقل للمستشفي يُقبض عليه لكن ممرض محترم عرف يهرّبهم

http://www.youtube.com/watch?v=PiL7c9uHc4w&feature=related

* الشهيد مصطفي الصاوى

و هذا نشيد بصوت الشهيد مصطفي الصاوى

http://www.youtube.com/watch?v=LlNzZSZIasY

* طارق الجابري – محامي وأحد إخوان مدينة الزقازيق –أصيب بتسع رصاصات مطاطية أصابت أحدها يده ، وأصاب بعضها اماكن متفرقة من جسده في رقبته وتحت عينه وفي صدره .. الدقيقة 1:10 http://www.youtube.com/watch?v=g58Sl_4GN0E&feature=player_embedded
* د.مصعب الشاعر
المصاب الذي أخرجوا من جسده اكثر من 200 رصاصة ,, من شباب الاخوان وابن القيادى الاخوانى د.أكرم الشاعر و له مكالمة مؤثرة مع محمود سعد

http://www.youtube.com/watch?v=1Z3TXZWbfIY&feature=related

و دى من بداية الحلقة :

http://www.youtube.com/watch?v=z5BUmh9v9NU

* وفي النهاية احب اقولكم ان حتى مستر نانا الخبير الهندى

http://www.youtube.com/watch?v=4e3R0buoPJA

هذه شهادة لله ضد ما يحدث الآن من الاعلام الوضيع من تزييف للحقائق ,, وطمس دور هذه الجماعة التى أنتمى لها "وجدانيا" قبل انتمائي "فكريا" ,,

وأؤكد ثانية :على الرغم من ان حزب مثل التجمع أعلن منذ البداية انه لن يشارك في الثورة ,, والبرادعى لم يتواجد منذ اليوم الأول الا انها حرب اعلامية شعواء تجاه هذه الجماعة العظيمة التى تتخذ الشريعة الاسلامية مرجعية لها ,,

حرب قذرة تعمل على تشويه كل ما هو إسلامى وتلميع كل ما هو علمانى ,,

وفي النهاية ندعو الله ان يبرم لهذه الأمة أمر رُشد يُعز فيه أهل الطاعة ,, ويُذل فيه أهل المعصية ,, يُؤمر فيه بالمعروف ,, ويُنهي فيه عن المنكر

مصطلحات عرفية

لقد كان للدين الإسلامي أثره البعيد فى جميع نواحى الحياة العربية ولا سيما القضاء فألغى قسماً غير قليل من العادات والأحكام التى كانت مألوفة فى الجاهلية كما أنه عَدَل جزءاً منها تعديل طفيف وأبقى على الجزء الآخر
هناك عدد كبير من القضاة المعروفين بين العرب يختلفون إليهم كلما مست الحاجة دون أن يكون للحكومة أية صلة بهم . ولكل منهم ميزة وسلطة تختلف عن الآخر وتختلف مسمياتهم لإختلاف القضايا التى إعتادواالنظر فيها فمنهم : الملام ، الكبار ، الضريبية ، الزيود ، أهل الرسان ، أهل الديار أو القطاعات ، المناشد ، مناقع الدموم و القصاصين .
- الملام : هم الأشخاص الذين يجتمع عندهم الأطراف المتخاصمة لتحديد دعواهم وتعيين القضاة الذين يتم الإحتكام لديهم ويجتمع الفريقان عند الملم فى الميعاد فإن إتفقا على تسمية القضاة الذين يحق لهم حل القضايا من نوع القضية التى إختلفا من أجلها ذهبا إليهم وإلا سارا إلى الكبار .
- الكبار : هم الأشخاص الذين يحق لهم أن يعينوا نوع الدعوى وأن يسموا القضاة الذين يجب على الفريقين المتخاصمان أن يذهبا إليهم ليحتكما لديهم فإذ اكان :
· الإختلاف من أجل الأرض ساقوهما إلى أهل الديار أو أهل القطاعات .
· الإختلاف من أجل عرض أو دخول منزل ساقوهما إلى المناشد .
· الإختلاف من أجل مال ساقوهما الى الضريبية أو الزيود .
· الإختلاف من أجل قتل أو ضرب أو جرح ساقوهما إلى مناقع الدم القصاصين .ويجوز لهؤلاء الكبار أن يصلحوا بين الفريقين دون أن يبقى ثمة لزوم لذهابهما لقاضى آخر .
- اليمين : يعتمد البدو على حلف اليمين كثيراً فى حل مشاكلهم وفى إثبات الدعوى واليمين مقدس عندهم ويا ويل الرجل الذى يحلف بالكذب فإن قدره ومنزلته تتزعزع بين العربان وسمعته تسوء ولا يقبلون له شهادة بعد ذلك مهما كان مبلغها من الصحة .
- دفن الحصى وقرطها : عند الإستماع إلى قضاء البدو والمتقاضين كثيراً ما يسمع المرء كلمة
الحصى ( جمع حصاة وهى الحجارة الصغيرة ) فهى تُذكر عند البدء فى الخضام وذلك لأجل
تعيين نوع الدعوى فقط . فإذا إختلف خصمان حول قضيـة وإتفقا علــى أن يترافعـا أمـام أحد
القضاة يقول أحدهما للآخر " هذه حـصـاتـى عن الشـىء الفلانـى " ولا يجـوز التحـدث أمــام
القاضى عن غير ذلك وإذا أراد المدعى أن يتكلم فى جميع مصالحه أمــام القاضـى فإنـه يقول
" هذه حصاتى عن مصالحى ) ويجوز له التحدث أمام القاضى عن أى حق يريده .
· دفن الحصى ويُسمى ربط الهرج أى الكلام فهو عبارة التبليغ و التبلغ المعروفين فى القوانين المدنية . ففى حالة وجود خصمان على قضية ما فيقول أحدهما للآخر " هذه حصاتى " ويدفنها فى الأرض دليلاً على أنه تم إبلاغه بإعلان الحضور .
· قرط الحصى (قرط الشىء أى تقطيعه قطعاً صغيرة ) ويعنى التفريق فهوإستثناء قسم من القضية . فمثلاً فى حالة شىء مسروق من أكثر من شخص فيقول أحدهما" " هذه حصاة فلان مقروطة " أى أننى لا أريد إدخاله معه فى القضية .
- القتل : فعل مبغوض عند البدو إلا إذا كان فى سبيل الأخذ بالثأر أو الزود عن العرض والديار فإنه ممدوح ولطالما إفتخروا به ويتحتم على القاتل أن يجلوا عن دياره إلى ديار أخرى ومعه كل فرد من أفراد خمسته ( أى نسل الأب وجد الجد حتى الجد الخامس ) .
- العَطْوة : هى الهدنة التى تسود بين الفريقين المتخاصمان وهى المهلة التى يمنحها الفريق المعتدى عليه إلى الفريق المعتدى لأجل أن يتقدم للصلح حسب عوائد البدو ويلجأ البدو إلى أخذ العَطْوة عند حدوث مشاكل متعلقة بالضرب أو بالقتل أوبالعرض والذى يطلب العَطْوة هو المتهم بالإعتداء وذلك بواسطة رجل ذو نفوذ و إعتبار ومكانة .
- الجيرة : هى المبلغ الذى يدفعه المتهم بالقتل إلى الرجل الذى يقبل أن يكون واسطة للصلح بينه وبين أهل القتيل .
- الوجه : وهو يعنى الكفيل فى عُرف العرب فيقول الرجل المتعهد برد الحق إلى صاحبه ( عليها وجه فلان ) ويشترط أن يكون الكفيل حاضراً وأن يوافق على الكفالة والكفيل فى هذه الحالة كالأصيل أى يتحمل كافة الإلتزامات عن الرجل الذى كفله .
- البشعة : طريقة من طرق التقاضى مألوفة لدى البدو ويلجأون إليها لإظهار الجرم المنكور وتوجد عائلات مخصوصة لذلك ولا يستطيع أى من البدو أن يكون مبشعاً المدعى هو الذى يطلب بشعة المدعى عليه فى أغلب الحالات وهو الذى يختار المبشع وخطوات البشعة:
· يُوضع محماص البن فى النار حتى يُصبح شديد الإحمرار .
· يُخرجه المبشع ثم يفرك به ذراعه ثلاث مرات لكى يؤكد أن النار لا تضر الأبرياء.

· يمد المحماص إلى الشخص المتهم ويقول له " ابشع " .
· على المتهم أن يمد لسانه للحاضرين كى يريهم أن لسانه سليم وليميزوا حالة لسانه قبل البشعة وبعدها .
· يلحس المتهم المحماص ثلاث مرات وهو بيد المبشع ثم يتمضمض ببعض الماء .
· إذا ظهر على لسانه أى أثر للنار قالوا " موغوف " أى مذنب وإلا فهو برىء .
- الدية : هى المبلغ أوالشىء المتفق عليه نتيجة الحكم لصالح المدعى والذى يدفعه المدعى عليه أو كفيله وكان قديماً يُقدر بالأبل .كيف يتم القضاء
يحـكم البيئـة البدويـة مجموعـة من العادات والتقاليـد التى تتفـق عـليهـا حميع القبائل ويعلمون حـدود وأحكـام وخطـوات القضـاء وأى منازعات سـواء فى القـبيلة أو بيـن القـبائل يتم اللجوء إلى القـضاء البدوى والقـضاء عـند البدو موكول إلى خواص الرجال يحكمون بالعرف والعادة وينقسم القـضاة إلى الكبـار والمنشـد والقـَصاص والعقـبى والزيـادى والضـريبى والمبشـع وليس للقـضـاء البدوى شريعة مكتوبة بل يحكم قضاتهم بالعرف والعادة وأهم وأشهر الجرائم عندهم القتل والسرقة والشتمة (السباب) وخطف البنات وحرق الزرع والإعتداء على الأرض وردم الآبار وعدم الوفاء بالدين وشن الغارات.وفيما يلى نوضح كيف يتم القضاء :
¨ يجتمع الفريقان المتخاصمان فى بيت الملم لتحديد نوع الخلاف ويسمـى هذا [دفن الحصى] ويتم تحديد ثلاث قضاة .
¨ يقـدم المدعـى إلى القاضـى أجـرتـه قبل أن يسـرد قضيته وتسمى ُرزقة ( قد تكون الُرزقة مالاً أو عرضاً أو حلالاً أو أى شىء يملكه المدعى ) .
¨ على الفريق الآخر المدعى عليه تقديم رزقة تعادل ما دفعه المدعى .
¨ القاضى له الحرية فى قبول الرزقة أو يرفضها أو يحددها بنفسه .
¨ يقوم كل من المدعى والمدعى عليه بتقديم الأدلة والبراهين والشهود وعلى القاضى أن يعيد على مسمع كل من الفريقين ماقالوه حتى يتأكد ولا يحدث إلتباس .
¨ الفريق الذى يكسب القضية يسترد الرزقة أو الجعلة التى دفعها .
¨ فى حالة عدم رضى وعدم موافقة أحـد الفريقين لحكم القاضى يقوم بالإلتجاء للقاضى الثانى المحـدد مـن قـبل وهكـذا حـتى القـاضى الثـالث والأخـير وهذا يسمى [العـدف] أى الإنتقال من قاضى إلى آخر حتى الثالث الذى يكون حكمه نهائى .
- يتضح مما سبق أن درجات التقاضى عند البدو ثلاث لكل درجة قاضى وهى :القاضى الأول بمنزلة المحكمة الأبتدائية .القاضى الثانى بمنزلة محكمة الأستئناف .القاضى الثالث بمنزلة محكمة النقـض .وإذا توافق حـكم القـاضى الثانى والأول إعـتبر الحكم نهائياً ولا ترفع إلى الثالث وكل القضاء عند البدو يٌحدد فيه ثلاث قضاة إلا المبشع فإنه قاضى واحد . أهم المصطلحات فى القضاء البدوى :-
" االبدوة " يقوم المتضرر (يُسمى البادى أو الطالب) بإرسال عدد لا يقل عن
ثلالثة ولا يزيد عن خمسة إلى خصمه طالباً منه التوجه إلى القاضى العرفى .
" الملام " هم الأشخاص الذين يجتمع عندهم الفريقان المتخاصمان .
" الكبار " هم الأشخاص الذين يحددوا نوع الدعوى وتحديد القضاة الثلاثة .
" أهل الديار " هـم قـضـاة الأراضـى والأمـلاك ويتـم إخـتيـارهم من بين أصحاب
الأراضى المشهورين بالعلم وبالعدل .
" أهل الرسان " هم قضاة الخيل والأبل والمعز .
" المناشد " هم قضاة العرض وتقطيع الوجه ودخول البيت وما إلى ذلك .
" العقبى " هو قاضى يحكم فى أمور النساء من مهر وطلاق .
" الضريبية والزيود " هم قضاة المسائل المالية .
" مناقع الدم " هم قضاة القتل والضرب والجروح والدية ويطلق عليهم قصاصين.
" المبشع " هو قـاضى الجـرائم المنكـورة التى لا شهود لها ويتم إختبار المدعى
عليه بالماء أو بالنار أو بالرؤيا .
" العدف " فى حالة عـدم موافقة أحد المتخاصمين لحكم القاضى الأول يتم الإنتقال
إلى القاضى الثانى حتى القاضى الثالث الذى حكمه نهائى

بيان من الإخوان المسلمين بخصوص إعادة الأمن إلى ربوع الوطن وإعادة الثقة بين الشعب والشرطة

إن الأمن نعمة من نعم الله على البشر امتنَّ بها عليهم في كتابه الكريم ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)﴾ (قريش)، والإنسان الفرد لا يستطيع أن يُفكِّر ويبدع ويعمل وينتج بإتقان وكفاءة إلا إذا أمن على نفسه وماله وعرضه وأهله، والمجتمع أيضًا لا يستطيع أن ينهض ويتقدم في ظلِّ الخوف والقلق والرعب والإرهاب؛ ولذلك كان من أهم وظائف الحكومات توفير الأمن والطمأنينة لشعوبها، ومن ثمَّ كانت وزارات الداخلية من الوزارات السيادية للدول، وكانت أجهزة الشرطة من أهمِّ الأجهزة.

وفي مصر وفي ظلِّ الأنظمة المستبدة ولا سيما النظام المخلوع انحرفت بعض أجهزة الشرطة عن وظيفتها، ونشرت الفزع والرعب بين الناس، وقامت على حماية الفساد الرهيب لرجال السلطة والثروة بل شاركت في ذلك، بل وصل بها الأمر إلى حدِّ الاعتقال والتعذيب والقتل والقنص، بل وتحريض شديدي الإجرام على البطش بالمواطنين الآمنين ونهب أموالهم، وخصوصًا بعد انسحاب رجال الشرطة من كلِّ مكان، وتمادت هذه الأجهزة في إثارة الفتن الطائفية بمساندة فلول الحزب الوطني بغية إجهاض ثورة الشعب المباركة، وحاولت إخفاء جسم جرائمها ومحو أدلة إدانتها بفرم المستندات وحرقها.

والإخوان المسلمون يعلمون تمامًا أن الأمن ضرورة حياة، وأن أجهزة الشرطة بها العديد من الشرفاء، ويناشدون المجلس العسكري الوطني الأمين على الثورة، ومجلس الوزراء ووزير الداخلية على وجه الخصوص أن يضعوا الضوابط الحاكمة لأجهزة وزارة الداخلية، والعقوبات الرادعة للفاسدين والمفسدين.

والإخوان المسلمون يناشدون الشعب المصري العريق أن يتعاون مع الشرطة الجديدة، وأن يشكلوا- ومعهم الإخوان المسلمون- لجان أصدقاء الشرطة الجديدة في كلِّ ربوع مصر، وحماية المواقع ذات الأهمية، وتجمعات المواطنين المسالمين مسلمين ومسيحيين وتأمينهم، وكذلك إعادة ثقة رجال الشرطة في أنفسهم، وإعادة الثقة بينهم وبين شعبهم.

ويؤكد الإخوان أيضًا على ضرورة محاكمة كلِّ مَن أجرم في حقِّ الوطن والشعب من الفاسدين من رجال الشرطة مهما كانت مناصبهم ورتبهم، فذلك وحده جدير بتحقيق العدل وتقديم العبرة وشفاء صدور المظلومين- وما أكثرهم- وإغلاق باب الفتن، وإيقاع القصاص العادل، والله سبحانه يقول: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)﴾ (البقرة).

فلتبدأ الشرطة بعهد جديد، ودور شريف، وخدمة للشعب صادقة، واحترام للقيم والمبادئ، واحترام للقانون والقضاء وحقوق الإنسان كل الإنسان، وخشية الله الذي لا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ﴿وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)﴾ (التوبة).

الإخوان المسلمون

القاهرة في: 5 من ربيع الثاني 1432هـ - الموافق 10 من مارس 2011م

لن نقبل بتدخل الاجانب في ليبيا
ندااااااااااااااء للقوات المسلحة المصرية انقذوا ليبيا

ضرب ليبا لن نقبل به

دمار كبير خلفه قصف كتائب القذافي لأحد المواقع

وضعت بريطانيا جيشها في حالة تأهُّب استعدادًا للتدخل في ليبيا خلال ساعات إذا تطوَّرت الأمور هناك، خاصةً بعد قيام الديكتاتور معمر القذافي باستخدام الأسلحة والمعدَّات الحربية الثقيلة في ضرب المدنيين في أكثر من مدينة سيطر عليها الثوار.

ونقلت صحيفة (ديلي تليجراف) البريطانية عن مصادر خاصة قولها إن "البلاك ووتش"- وهي الكتيبة الثالثة التابعة للفوج الملكي الأسكتلندي- تمَّ وضعها في حالة تأهب؛ استعدادًا لنشرها في شمال إفريقيا في غضون ساعات.

وأشارت المصادر إلى أن الكتيبة تضم 600 فرد، سبق أن عادوا من أفغانستان في أواخر عام 2009م وهم الآن في حالة تأهُّب انتظارًا لصدور الأوامر.

ونقلت الصحيفة عن وزير الدفاع البريطاني أن الكتيبة تمَّ إعدادها وتجهيزها لعمليات الإغاثة الإنسانية وليس للدخول في معركة.

وتوقَّعت أن السبب في رفع حالة التأهب بالكتيبة يعود إلى وجود مخاوف من أن استخدام القوة المفرطة من قبل القذافي ضد الثوار من شأنها أن تدفع ليبيا للدخول في حرب أهلية طويلة قد تتسبَّب في أزمة إنسانية.

وقالت الصحيفة إن الولايات المتحدة الأمريكية تخطِّط هي الأخرى للتدخل في ليبيا تحت مظلة الحد من انتشار أزمة إنسانية هناك.

وكانت صحيفة (النيويورك تايمز) الأمريكية إن هناك مخاوف لدى عمال الإغاثة الإنسانية عند الحدود الليبية التونسية من احتمال قيام الموالين للقذافي باحتجاز ومنع النازحين من الخروج، وذلك بعدما تدنَّى عدد النازحين خلال اليومين الماضيين ليتراوح عددهم ما بين 1800 إلى 2000 فقط بعدما كانوا يعبرون الحدود بـ15 ألف نازح يوميًّا.

الجيش البريطاني يستعد لغزو ليبيا خلال ساعات http://ping.fm/3EKE8